قم بالتمارين والإختبارات

Many people think that exercises and tests aren't much fun. However, by completing exercises and taking tests you can really improve your English. One of the best reasons for doing lots of exercises and tests is that they give you a benchmark to compare your future results with. Often, it is by comparing your score on a test you took yesterday with one you took a month or six months ago that you realize just how much you have learned. If you never test yourself, you will never know how much you are progressing.

الكثير من الناس يعتقدون أن القيام بالتمارين و أداء الإختبارات أمراً ليس مسلياً. على كل حال , بإنهاء التمارين و أخذ الإختبارات يمكنك حقاً أن تطور لغتك. أحد أهم أسباب القيام بالتمارين والأختبارات هو أنها تعطيك فرصة المقارنة بين علاماتك المستقبلية مع العلامات السابقة. مقارنة ما أخذته امس مع ما أخذته قبل شهر او ستة أشهر.. ولتدرك كيف تغير مستواك وكم تعلمت.. إذا لم تقم بإختبار نفسك , لن تعلم مدى استمرارك في تحصيل اللغة.

الطفل العنيد:

مشكلة العناد عند لأطفال من أكثر المشكلات حضورا في كثير من الأسر العربية، فعبارة"رأسه يابس" و"لا يعمل إلا الذي في باله " متداولة على الألسن بكثرة،  خاصة بين الأمهات حين يتحدثن عن أولادهن، وتفيد بعض الدراسات أن العناد يكون شيئا رئيسيا لدى معظم الأطفال الذين يحتاجون إلى علاج نفسي.

فالعناد ينافي الطاعة، ويعني رفض الطفل القيام بأمر طلب منه، وله مراتب، فمثلا:إذا رفض الذهاب إلى النوم،فهذا عناد، وتأخره في الذهاب يعتبر نوع ثان،  وإذا ذهب بتثاقل وتذمر، فهذا لون ثالث،أما إذا أبدى استعدادا لضرب من يأمره أو شتمه،فهذا صنف شديد من أصناف العناد،ويبلغ العناد ذروته حين يفعل الطفل عكس ما يطلب منه، كأن يؤمر بالسكوت فيصرخ وهكذا...

المراحل العمرية للعناد:

تمر السنة الأولى والثانية من عمر الطفل بسلام في غالب الأحيان، فالدراسات تشير على أن العناد كثيرا ما يظهر لدى الأطفال بعد سن الثانية والنصف، ويشتد خلال السنة الثالثة والرابعة، ويبدأ بالتلاشي عند سن الخامسة إذا أحسن الأبوان التعامل معه، وتصرفا بالشكل المناسب.

متى يكون العناد طبيعيا؟

حين يبدي الطفل قدرا معقولا ومألوفا من الممانعة والعصيان يرسل لنا رسالة مضمونها أنه بدأ يشعر بنفسه، وصار له كيان، وبوسعه أن يتكلم وينتقل من مكان إلى آخر، وبذلك هو يريد أن يستقل عمن حوله، ويقلل من درجة اعتماده عليهم، إنه يريد من الآخرين أن ينظروا إليه شيئا فشيئا أنه شخص معتبر، وجدير بالاحترام.

علينا ألا نبدي الابتهاج إذا رأينا الطفل مستكينا مطيعا، لا يكاد يفارق والدته، فهذا قد يدل على تأخر في نموه النفسي والعقلي

المشكل الذي يواجه الأسر في هذا السياق هو عدم امتلاك القدرة الكافية على التفريق بين العناد الطبيعي والصحي وبين العناد الذي يحتاج إلى نظر ومعالجة، ومن المؤسف أنه ليس هناك معايير دقيقة يمكن الرجوع إليها، ولكن الأمهات يستطعن من خلال جلساتهن الطويلة مع بعضهن مقارنه أحوال أبنائهن والخروج بشيء يمكن الاعتماد عليه.

مظاهر العناد لدى الأطفال:

1)  يظهر الطفل رفضا للأوامر والنواهي الصادرة عن أبويه أو أحد إخوته الكبار:تقول الأم لابنتها:اغسلي يديك قبل الطعام، فترفض ذلك، وتباشر الأكل، ويقول الأب لابنه:أغلق باب غرفتك بهدوء،فيغلقه بقوة فيزعج من حوله...

2)  التأخر في أداء المهام والتلكؤ في تنفيذ ما يطلب منه، كأن يطلب الأب من ابنه الذهاب إلى النوم، فيماطل ولا يذهب فورا،لأن عناده لا يسمح له بالقيام ما يطلب منه بسلاسة وأريحية.

3)  ممارسة سلوكيات غير لائقة مثل الإصرار على كشف عورته أمام الآخرين والتلفظ بألفاظ بذيئة.

4)  الغضب لأتفه الأسباب، حيث ترى الطفل يغضب، ويترك المائدة لأن أخاه جلس في مكان يحب أن يجلس فيه، أو أخذ ملعقة معينة كان يريدها هو...

5)  تعدي الطفل على الآخرين وتجاوز حدوده، وذلك كأن تقسم الأم طبق الحلوى بين أولادها، فيصر الطفل العنيد على أن يأخذ قطعة الحلوى التي عند أخته، أو يصرُّ على مشاهدة شيء في التلفاز،ولو كانت رغبة الجميع خلاف ذلك.

6)  رفض التفاوض والتنازل عن أي شيء يعتقده،وعدم قبول المصالحة مع إخوته وغيرهم،إن العنيد يكون صاحب مواقف جدية ونهائية ورؤيته - في نظره- دائما صواب وقطعية لا جدال فيها ولا نقاش.

7)  يمتزج العناد أحيانا بالعدوانية، فترى الطفل العنيد يتسلط على الخدم ويقوم بإيذائهم ، وعلى الضيوف فيزعجهم، كما أنه يؤذي الحيوانات الأليفة، ويظهر نوعا من التكبر والاستعلاء على الضعفاء.

الموضوع  المقبل: أسباب العناد لدى الأطفال؟ 

كيف نعالج الكذب عند الأطفال:

1.   الكذب عند ابن أربع أو خمس سنوات،لا يشكل شيئا مقلقا، وذلك لأن الطفل في هذه المرحلة لا يستطع التمييز بين الخيال والواقع ، ولا يدرك ضرورة مطابقة ما يقوله لواقع الحال.

2.   حاول ألا تحشر الطفل في زاوية ضيقة، وتطلب منه الاعتراف بجرم ارتكبه أو خطأ ارتكبه وقع فيه، واعمل على توفير أدلة يجد معها صعوبة في الشهادة ضد نفسه.

3.   يكذب الطفل أحيانا حتى يثبت لنفسه فضائل ليست له، كي يعوض عن شعوره بالنقص، ألم تشاهد أن بعض الأطفال بل الكثير منهم يحاولون إثبات أن آباءهم أغنياء، وما ذلك إلا لشعورهم أنهم فقراء، ومن هنا فإن تعزيز ثقة الطفل بنفسه يقلل من لجوئه إلى الكذب.

4.     لن يلتزم الأطفال بالصدق في أسرة يكذب فيها الأب على الأم والأخ الكبير على ألأخ الصغير، وتكذب فيها الفتاة على زميلاتها.

ولهذا فإن الالتزام بقول الحقيقة والدفاع عنها يجعل الكذب يبدو شيئا شنيعا في نظر الأطفال، وهذا أكبر تحد يواجهنا في هذه المسألة.

5.  يجب أن يشعر الطفل أن الصدق قيمة من القيم الإسلامية النبيلة، ويكفي في ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:"إن الصدق يهدي إلى البر،وإن البر يهدي إلى الجنة"، والبر اسم جامع لكل أنواع الخير، كما أن علينا أن نظهر له مقتا للكذب ، وخوفا من عواقبه ،وكانت إحدى الأمهات تقص لأطفالها قصصا، وكانت تسوقها بطريقة  بارعة ومشوقة تجلي فيها المصير السيئ للكذابين، وكان الأطفال يلاحقونها طالبين منها المزيد،وقد لاحظت أن طفلها ابن التاسعة جعل من نفسه مراقبا عاما على الأسرة، فهو يتابع كل ما يقال وينبه على ما يخلف الجقيقة.

6.  من المهم جدا أن نعطي الطفل انطباعا بأن الكذب يُنجيه من العُقوبة،بل علينا أن نقرر له بوضوح أن الصدق يحفف من عقوبة الخطأ الذي ارتكبه، وأن إخفاء الخطأ الذي وقع فيه يستوجب عقوبتين:عقوبة الخطأ وعقوبة الكذب في التنصل منه.

7.  قد لا نستطيع معالجة الكذب لدى الطفل إلا إذا عرفنا السبب الحقيقي الذي يدفعه إليه فإذا كان السبب هو الخوف من العقوبة خفضنا العقوبة، وأعطينا الطفل قدرا من جيدا من الشعور بالأمان مع العمل على إقناعه بخطورة التمادي في ارتكاب الأخطاء،وإذا كان الدافع إلى الكذب هوالتقليل من شأن الآخرين، ذكرناه  بأهمية الإنصاف والتشجيع والاحترام المتبادل، وإذا تبين لنا أن الطفل يكذب مقلدا أحد أفراد أسرته الكبار وقفنا وقفة صادقة مع أنفسنا، وعملنا على تحمل لمسؤولياتنا في استقامة ألسنتنا،أما إذا كان سبب الكذب يكمن في شعوره بالنقص أو الحرمان، عملنا على تعزيز الثقة بالنفس والاعتراف بالواقع،وعملنا على دلالة الطفل على نقاط القوة والتفوق لديه ولدى أسرته وهكذا...

8.  الحذر ثم الحذر من أن نرسخ في وعي الطفل أنه كذاب،لأن ذلك يحمله على الإكثار من الكذب،وينطبع فيه يصعب التخلص منه ، والمطلوب هو أن نثني أمامه على الصادقين،وأن نشجع كل موقف صدق نلمسه منه، ونحاول إشعاره حين تصدر منه كذبة، أنه صادق وتلك كانت منه عبارة عن هفوة، ونأمل أن لا تتكرر منه مرة أخرى، ولعل الكثير من الآباء الناجحين في تربية أبنائهم يعملون بجد على أن تظل الصورة التي يرسمها أبناؤهم عن أنفسهم صورة جميلة ومتألقة ومشجعة،لذا تراهم يقطفون ثمرات ذلك حين صار أطفالهم يستحون من أنفسهم ويتجاوبون سلوكيا مع الثناء الذي يتلقَّونه من محيطهم.

لماذايكذب الطفل؟

الكذب عند الطفل:

الكذب مشكلة من أكبر المشكلات التي يقع فيها الأطفال ، ويزداد خوفنا حين ينتشر بين الكبار،حيث تصبح طموحات الناس أكثر دنيوية،حين تسوء الظروف الاقتصادية .

يقصد بالكذب عند الأطفال مخالفة كلام الإنسان لما يعتقده بقصد التضليل وإخفاء الحقيقة، والكذب تشمئز منه النفوس لأمرين أساسيين:

1. غالبا ما يكون الكذب من أجل التستر على جرم أو خطإ أو تقصير أو عيب، مما يسوغ لصاحبه الوقوع في الخطإ ما دام قد وجد في الكذب ما ينجيه من تحمل عواقبه، وبذلك يكون إدمان المرء للكذب مفتاحا لانحراف كبير وشر مستطير لا يعلم عواقبه إلا الله تعالى.

2. هناك علاقة كبيرة بين الكذب والغش والسرقة والتزوير والنفاق ،فقد دلت كثير من الدراسات على الجرائم التي يرتكبها الأحداث أن من اتصف بالكذب يتصف عادة بالغش والسرقة،ولا غرابة في ذلك هذه الصفات السيئة متفرعة من صفة أكبر دلالة هي صفة الخيانة (خيانة الحقيقة والعقيدة والمواثيق).

من هنا ندرك تشديد الرسول صلى الله عليه وسلم قولا وعملا على أهمية اجتناب الكذب لدى الصغار والكبار، فقد روي عن عبد الله بن عامر رضي الله عنه أن أمه دعته،فقالت له تعالى أعطيك،فقال صلى الله عليه وسلم:ما أردت أن تعطيه؟قالت تمرا،فقال لها رسول الله:(أما إنك لو لم تعطه شيئا لكتبت عليك كذبة)،وقالت عائشة رضي الله عنها:"كان رسولالله صلى الله عليه وسلم إذا اطلع على أحد من أهل بيته كذب كذبة لم يزل معرضا عنه حتى يحدث توبة"،إنه موقف عملي فيه الهجر والإعراض والتعبير عن عدم الرضا،وهذا ما على كل رب أسرة أن يقوم به مع أطفاله.

لماذا يكذب الطفل؟:

بداية الكذب ليس صفة فطرية أو وراثية لدى الطفل،بل مكتسبة تتكون عند الطفل عن طريق التعلم والتقليد وتراكم الخبرة ،ويكون الطفل أكثر استعدادا لممارسة الكذب في حالتيين أساسيتين:

القدرة الغوية،فطلاقة اللسان والمهارة في صياغة الجمل تدفع بالطفل إلى الثرثرة من غير التاكد من مطابقة القول بالواقع،وقد يستمر هذا النوع من الكذب مع بعض الأطفال إلى مرحلة الشباب والكهولة ,فالله المستعان ،فالقدرة على تنميق الكلام يغري من صاحبها بالكذب على نحو خفي .

خصوبة الخيال ونشاطه،وهذا واضح وجلي لدى الأطفال فيعمدون إلى تركيب صور وسرد قصص خيالية، وربما رآها في حلمه عند نومه.

أسباب تدفع الطفل إلى الكذب:

1. الحوف من العقاب، والخوف من المنع من الوصول إلى بغض الأشياء المرغوبة من أكثر ما يدفع الطفل إلى الكذب، وقد أشارت إحدى الدراسات إلى أن حوالي 80%من أنواع السلوك لدى الأطفال  الذين يتصفون بالكذب منشؤها  الخوف من العقاب، وأن 10%منها يرجع إلى أحلام اليقظة ،ونحو 20%راجع إلى أغراض الغش والخداع.

2. كلما ازدادت قسوة الآباء والأمهات،ولجؤوا إلى الضرب والعقاب لحمل الطفل على قول الصدق والإقرار ببعض الأخطاء لجأ الأطفال إلى الكذب، ومن ثم الصيرورة إلى إدمانه،وهذا يعود إلى عامل الخوف ،لكنه يحمل الآباء القساة مسؤولية انحراف أبنائهم،فالرفق كما علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم:"ما كان الرفق في شيء إلا زانه،وما نزع من شيء إلا شانه".

3.   قد يكذب الطفل حتى يحدث لذة ونشوة عند مستمعيه ، وحى ينتزع إعجابهم.

4. الكذب بقصد الحصول على بعض الأشياء، ومن الصور الشائعة كأن يدعي الطفل أن معلمه طلب منه شراء بعض الأدوات، والحقيقة أنه يريد المال لشراء بعض الحلوى أو الألعاب.

5. قد يكذب الطفل لدافع عدواني،و كيدي كما لو كسرت تحفة نفيسة في المنزل،ولم يعرف الفاعل ،فيقول الطفل:فلان هو الذي كسرها،يريد بذلك إيقاع العقوبة علي أخيه انتقاما منه .

6. كذب التقليد ،فالطفل الكذاب كثيرا ما يقلد أبويه أو إخوته الكبار أو بعض زملائه وأصدقائه.

في الموضوع القادم إن شاء الله تعالى:

كيف تعالج الكذب عند الأطفال؟؟؟ ـ تابعونا......

الكذب عند ابنك

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد   الأمين ، اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .

أيها الأخوة الكرام ، مع الدرس الخامس من دروس تربية الأولاد في الإسلام ولازلنا في التربية الأخلاقية .

من زاد عليك في الخلق زاد عليك في الإيمان :

بادئ ذي بدء : الإيمان هو الخلق ، فإذا ألغي الخلق ، ألغي الإيمان ، ألغي الدين أصبح الدين من دون خلق عادات وتقاليد ، أصبح ثقافة ، أصبح تراثاً ، أصبح فلكلوراً ، إذا ألغيت الأخلاق من الدين ألغيت الدين كله .

لأن أحد أكبر علماء المسلمين وهو ابن القيم رحمه الله تعالى يقول : الإيمان هو الخلق ، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الإيمان .

والنبي عليه الصلاة والسلام أوتي جوامع الكلم ، أوتي الجمال البشري ، أوتي الفصاحة ، أوتي الوحي ، أوتي المعجزات ، أوتي خصائص لا تعد ولا تحصى ، لكن حينما أراد الله أن يمدحه ، بماذا مدحه ؟ قال :

﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ .

( سورة القلم ) .

الآن ما الذي يشد الناس إليك ؟ الخلق ، لا ينشدون إليك لعباداتك ، ولا لحجمك المالي ، ولا لقوتك ، ولا لذكائك ، الناس يُشدون إليك بتواضعك ، بإنصافك ، بكرمك ، بشجاعتك ، فالذي ينشد الناس إليه ، صاحب الخلق .

التربية الأخلاقية أخطر شيء في الدين :

لذلك إذا بدأنا بالتربية الأخلاقية نبدأ بأخطر شيء في الدين ، وأنا أقول لكم أيها الأخوة ، أنا أحتمل من الذين حولي كل خطأ ، والمؤمن مذنب تواب .

(( كُلُّ بَني آدمَ خطَّاءٌ وخيرُ الخَطَّائينَ التَّوابونَ )) .

[أخرجه الترمذي عن أنس بن مالك ] .

إلا الكذب ، لذلك ورد في بعض الأحاديث :

(( يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب )) .

[أخرجه الإمام عن أبو أمامة الباهلي ] .

هناك مؤمن أنيق يعتني بثيابه عناية فائقة ، هناك مؤمن أقل أناقة ، وهناك مؤمن يعتني ببيته عناية فائقة ، ويوجد مؤمن أقل عناية ، و مؤمن اجتماعي ، و مؤمن يميل إلى العزلة ، و مؤمن متفائل ، وهناك مؤمن يغلب عليه التشاؤم ، كل هذه الخصائص والطباع على العين والرأس .

(( يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب )) .

فإذا كذب أو خان ليس مؤمناً ، من أبرز ما تقدمه لأولادك الصدق ، والحقيقة الدقيقة : أن الناس أيها الأخوة يتعلمون بعيونهم لا بآذانهم ، يعني مئة محاضرة في الصدق   تلغى بأن تقول لابنك قل له : لست في البيت ، مئة محاضرة في الصدق تلغى بتصرف كاذب واحد ، لأن الناس يتعلمون بعيونهم لا بآذانهم ، هذا الحديث دقيق جداً :

(( يطبع المؤمن على الخلال كلها إلا الخيانة والكذب )) .

جميع الخلال والطباع على العين والرأس ، الآن عفواً ، في مؤمن مدني ، مؤمن ريفي ، كلاهما على العين والرأس ، في مؤمن غني ، مؤمن فقير ، كلاهما على العين والرأس ، في مؤمن يحمل شهادة عليا ، مؤمن لم يتعلم ، لكن صادق أمين على العين   والرأس .

(( يطبع المؤمن على الخلال كلها )) .

الكذب مؤشر خطير عند ابنك عليك أن تنتبه له :

الآن بعلم النفس ما يسمى بعلم الطباع ، في إنسان يميل إلى الحذر ، في إنسان يمنح الثقة لمن حوله كثيراً ، في إنسان يميل إلى المرح ، في إنسان يميل إلى العبوس .

(( يطبع المؤمن على الخلال كلها )) .

 ليس هناك مشكلة .

((إلا الخيانة والكذب )) .

فإذ كذب أو خان ليس مؤمناً ، لأن النبي عليه الصلاة والسلام في بعض أحاديثه يقول :

(( المؤمن لا يكذب )) .

يعني الابن يخطئ ، يرتكب خطأ قد يكون كبيراً ، الأب يحتمل إلا أن يكذب فإذا كذب ، الكذب مؤشر خطير عند ابنك .

الكذب أخطر شيء في تربية الأولاد :

لذلك أيها الأخوة ، يقول عليه الصلاة والسلام :

(( أَربع مَنْ كُنّ فيه كان منافقاً خالصاً . وَمَنْ كانت فيه خَصْلَة منهن كانت فيه خَصْلَة مِنَ النِّفَاق ، حتى يَدَعَهَا : إِذا ائْتُمِن خَانَ ، وإِذا حَدّث كَذَبَ . وإِذا عَاهَدَ غَدَرَ . وإِذا خَاصَم فجر)) .

[    أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ] .

(( أَربع مَنْ كُنّ فيه كان منافقا خالصا )) ، من هذه الأربع إذا حدّث كذب ، البيت المسلم ما في كذب ، لا تكذب الزوجة على زوجها ، ولا الزوج على زوجته ، ولا الابن على أبيه ، ولا الأب على ابنه ، يكاد يكون موضوع الكذب أخطر ما في تربية الأولاد ، لا تكذب ، كن صادقاً ، لذلك :

(( أَربع مَنْ كُنّ فيه كان منافقا خالصا )) .

يعني أحياناً يأتي سؤال ، ألم يسمح النبي صلى الله عليه وسلم للزوج أن يكذب على زوجته ؟ أنا أرى أن الأزواج فهموا هذا الحديث على غير ما أراده النبي عليه الصلاة والسلام ، فهموه اكذب عليها في كل شيء ، الأسعار مضاعفة ، حنى تهتم بهذا الشيء  تزورها أختها تقول لها : أخذه بثمانية آلاف ، ما في شيء من هذا ! أربعة بالسوق ثمنه ، ظهر زوجها أنه كاذب ، سبحان الله لحكمة بالغة ما في كذبة تستمر ، والله أعلم الذي أفهمه من أن النبي صلى الله عليه وسلم سمح للزوج أن يكذب على زوجته في حالة واحدة ، لو أنها    سألته : أتحبني ولم يكن يحبها كما تتمنى ،  وقال لها : إني أحبك حباً جماً ، وقد كذب عليها ، هذا الذي يرأب الصدع في البيت ، هذا الذي يطمئن الزوجة .

لو أنه سألها أتحبينني ؟ ينبغي أن تكذب عليه ، وأن تعبر عن حبها له كي تتمتن العلاقة بينهما ، وكي يقطف الأولاد ثمار هذه العلاقة المتينة ، في هذا الموضوع فقط ، هذه العلاقة المتينة ، في هذا الموضوع فقط أما النبي له شأن آخر .

سألته السيدة عائشة كيف حبك لي ؟ قالت كعقدة الحبل ، هو في هذا صادق ، تسأله من حين لآخر : يا رسول الله كيف العقدة ؟ على حالها ، عقدة متينة ، هذا موضوع آخر ، هو في تعبيره عن محبته صادقاً .

أما أنه سمح للزوج أن يكذب على زوجته في كل شيء ؟ الكذب يكشف بعد حين فإذا كشف صار الزوج كذاباً ، فإياكم ثم إياكم أن تتوسعوا برخصة الكذب على الزوجة ، إلا أتحبني ؟ يقول لها إني أحبك ، طمأنتها ، جبرت قلبها ، ما كل زواج يبنى على حب ، هناك زواج يبنى على مصلحة ، عندك أولاد منها .

الإسلام بناء أخلاقي و ليس صلاة و صياماً و حجاً و زكاة فقط :

أيها الأخوة :

(( عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر )) .

[رواه الطبراني عن معاوية بن أبي سفيان ] .

(( إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار أنه يقال للصادق صدق وبر ويقال للكاذب كذب وفجر وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا أو يكذب حتى يكتب عند الله كذابا )) .

[ أخرجه الحاكم عن عبد الله بن مسعود ] .

أيها الأخوة الكرام ، لما النجاشي سأل سيدنا جعفر ، قال له : حدثنا عن هذا الإسلام ، عن هذا الدين ، قال :

(( أيها الملك كنا قوماً أهل جاهلية ، نعبد الأصنام ، ونأكل الميتة ، ونأتي الفواحش ، ونقطع الأرحام ، ونسيء الجوار ، ويأكل القوي منا الضعيف ، فكنا على ذلك  حتى بعث الله إلينا رسولاً منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه ، فدعانا إلى الله لتوحيده  ولنعبده ، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان ، وأمرنا بصدق الحديث ، وأداء الأمانة ، وصلة الرحم ، وحسن الجوار ، والكف عن المحارم والدماء )) .

[ أخرجه الإمام أحمد عن أم سلمة أم المؤمنين ] .

بربكم أليس هذا شرحاً للإسلام من صحابي جليل ؟ (( وأمرنا بصدق الحديث  وأداء الأمانة ، وصلة الرحم ، وحسن الجوار ، والكف عن المحارم والدماء )) .

أنا أقول دائماً :

(( بُنِي الإسلامُ على خَمْسٍ )) .

[ أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن عبد الله بن عمر ]

هل الإسلام بني على خمس ، على صلاة ، وصيام ، وحج ، وزكاة ، ونطق بالشهادة ؟ الإسلام شيء آخر ، الإسلام منهج أخلاقي ، الإسلام بناء أخلاقي .

انتهاء الدين بعزله عن الأخلاق :

مرة ثانية أيها الأخوة ، في اللحظة التي نعزل الأخلاق عن الدين انتهى الدين ، ولا وزن للمسلمين عند الله ، وكل وعود الله للمؤمنين معطلة ، ألم يقل الله عز وجل :

﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي ﴾ .

( سورة النور الآية : 55 ) .

وعود الله للمؤمنين معطلة إن لم نكن أخلاقيين :

هذه الوعود إن لم نفهم الدين كلاً أخلاقياً فهي معطلة ، ألم يقل الله عز وجل :

﴿ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾ .

( سورة الصافات ) .

ألم يقل الله عز وجل :

﴿ وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ .

( سورة الروم ) .

ألم يقل الله عز وجل :

﴿ إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ .

( سورة غافر الآية : 51 ) .

ألم يقل الله عز وجل :

﴿ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ﴾ .

( سورة النساء ) .

كم وعد ؟ إن لم نكن أخلاقيين كل هذه الوعود معطلة ، وهذا حال المسلمين اليوم ، الإيمان هو الخلق ، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الإيمان .

أكبر عطاء من الأب لابنه أن يعلمه الصدق :

أخوانا الكرام ، البيت الذي فيه صدق بيت عظيم ، بيت مبارك ، بيت في تفاهم  والله أيها الأخوة ، لو ألغي الكذب من حياتنا ، لكنا جميعاً بحال غير هذا الحال .

مرة كنت بجلسة كل ما قيل كذب بكذب ، قال لي شخص : أين كنت ؟ قلت والله بجلسة كذب ، كل إنسان يمدح نفسه بما ليس فيه ، يمدح بأولاده ، تمدح ببناتها ، كله كلام فارغ ، كن صادقاً .

البيت الذي في صدق بيت مقدس ، وتقريباً معظم المشكلات تأتي من الكذب ، المبالغة كذب ، والتقليل من الشأن كذب ، هناك كذب مبالغة ، و هناك كذب تقليل ، هناك كذب تعتيم ، وهناك كذب إبراز ، أنواع الكذب لا تعد ولا تحصى .

لذلك أكبر وسام شرف للمؤمن أنه لا يكذب ، وأكبر عطاء من الأب للابن أن تعلمه الصدق .

بالمناسبة إذا علمته أن يكون صادقاً وكسر آنية ، وقال لك أنا كسرتها ينبغي ألا تضربه .

إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة :

والله أيها الأخوة ، عندي أخ أعتز فيه ، شاب ، فتح والده له معملاً بمصر ، هو مدير معمل لكنه شاب صغير ، يسوق مركبته (سأقول لكم كلاماً دقيقاً) مسّ سيارة أمامه  فيها إنسان بالخامسة و التسعين ، مات ، مس خفيف ، فاتصل بمدير معمله ، قال له : اطمئن ، تعال الساعة الفلانية للقسم الفلاني ، جاء ، كل شيء منتهٍ ، ضبط بخلاف الواقع ، المركبة التي مسها هو جاء بالتقرير أنها هي التي اقتربت منه ، فقال له : لا أوقع ، قال له الضابط : معقول ؟ أنا ما مرّ معي شخص أنا خلصته يوقع حاله ، قال له : أنا من الله لا أخلص ، الذي حدث خلاف ذلك ، ورفض أن يوقع ، ووقع كما وقع ، وأعطى الدية لهذا الذي تسبب بموته وعيّن أولاده بالمعمل ، لو كنا كذلك ، هذا شاب طالب علم ، خاف من الله أن يكتب الضبط بخلاف الواقع .

فالمؤمن لا يكذب ، في قصة إخوانا الكرام ، عبد القادر الجيلاني ، هذا من كبار العلماء ، أعطته أمه أربعين ديناراً ذهبياً من أجل أن يتابع العلم في بغداد ، في الطريق اعترضت قافلته قطاع الطرق (اللصوص) ، من مجموعات مجموعات ، أول مجموعة كم معك يا غلام ؟ قال أربعون ديناراً ذهبياً ، لم يصدقوه ، المجموعة الثانية ، قال لهم : معي أربعون ديناراً ، فأخذه أحد أفراد العصابة إلى رئيس العصابة ، قال : يقول إن معه أربعين ديناراً ، قال له : معك ؟ قال له معي ، قال له : كيف أعلنت عن هذا المبلغ ؟ قال له : لأني عاهدت أمي على الصدق ، وحلفت عليّ إلا أكذب ، وأنا أخاف أن أخون عهدها ، رئيس العصابة قال له : أنت تخاف أن تخون عهد أمك ، وأنا لا أخاف أن أخون عهد الله عز وجل وبكى ، وتاب على يد هذا الغلام ، فإذا بأفراد العصابة جميعاً يتوبون كما يتوب رئيسهم  طفل صادق .

والله أيها الأخوة ، يوجد قصص عن آثار الصدق ، الصدق منجاة ، والكذب مهواة ، لذلك : 

(( عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى البر )) . (( إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الكذب يهدي إلى الفجور )) . 

الصادق يكتب عند الله صدّيقاً :

شخص سأل النبي عليه الصلاة والسلام سؤالاً ، قال له : يا رسول الله ، ماذا ينجي العبد من النار ؟ قال : إيمان بالله ، قال : مع الإيمان عمل ؟ قال : أن يعطي مما أعطاه الله ، قال : فإن كان لا يجد ، وضع له عقبة ، فقال عليه الصلاة والسلام : أن يأمر بالمعروف وأن ينهى عن المنكر ، قال : إن كان لا يستطيع ، قال له : فليعن الأخرق (أي يحاول الإنسان) ، قال له : إن كان لا يقدر ، قال له عليه الصلاة والسلام ، كأنه أخذه غضب شديد ، قال له : أو ما تريد أن تترك لصاحبك من خير ؟ ما له ولا ميزة ؟ لا يستطيع أن يعطي مما أعطاه الله ، ولا يستطيع أن يأمر بالمعروف ، ولا أن ينهى عن المنكر ، ولا أن يعين إنساناً ؟ ليمسك أذاه عن الناس ، قال له : وإن فعل هذا دخل الجنة ؟ اسمعوا الجواب الرائع ، قال عليه الصلاة والسلام :

(( ما من مؤمن يصنع خصلة من هذه الخصال إلا أخذت بيده حتى يدخل      الجنة )) .

[ أخرجه ابن أبي شيبة عن أبو ذر الغفاري ] .

أي أنت حينما تصدق ولا تكذب هذا الصدق يأخذك إلى البر ، يا بني صليت العشاء ؟ الابن عاهد ربه على الصدق ، لا يا بابا ، تعال نصلي معاً ، صلى ، قال له صليت سكت الأب ، ما دام صدق (( الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا )) .

المتابعة تحتاج إلى جهد لكن ثمارها يانعة جداً :

لذلك أكبر عطاء يقدمه الأب لأولاده أن يعلمهم الصدق ، لكن المتابعة متعبة ، أين كنت ؟ عند رفيقي ، أفضل لك أن تقبل منه ، لكن أنت عندك إحساس هذه الرواية غير صحيحة من رفيقك ؟ اسمه ؟ أعطيني هاتفه ، اتصل به ، تحتاج إلى وقت و إلى جهد و إلى نفس طويل ، متعبة ، المتابعة متعبة ، أكثر الآباء يميلون إلى الراحة ، أي رواية تقدم لهم يصدقونها على أولادهم ، الابن وجد الأب ما حقق ، عوده على الكذب ، أما إذا حقق تحقيقاً دقيقاً ، ووصل إلى الخطأ ، وأدبه عليه ، أو لو لم يؤدبه ، مع الأب صعب جداً يقبل رواية غير صحيحة .

هذه الأبوة ، متابعة ، أين كنت يا ابنتي ؟ عند رفيقتي ، من بيت من ؟ قد تكون مع شاب كانت ، قالت له : عند رفيقتي ، تلفونها ، لا أعرف تلفونها ، قومي نسألهم ، ركبها بسيارته تفضلي ، أين بيتها ؟ ما كنت عندها ؟ لما الابن أو البنت تلاحظ في متابعة دقيقة ، أنا بالنسبة لي في نقطة دقيقة ، أي منصب قيادي ، إذا ما تابعت تنتهي .

مرة كنت بمؤسسة تعليمية كبيرة ، ما أعطيت أمراً إلا وسجلته عندي ، ثاني يوم أطلب الشخص ، ماذا فعلت ؟ أنا لما أعطي أمراً ما أكتب أمامه ، أعطي أمراً شفهياً ، يخرج من الإدارة ، أكتب عندي على المذكرة ، الأمر الذي أعطيته إياه ، ثاني يوم تابعه ، بعد أسبوع أو أسبوعين أو ثلاثة شعر كل من حولي لا يمكن أن أنسى شيئاً ، أنا أنسى لكني أكتبه أنا أقول للآباء أعطيت ابنك توجيهاً اكتبه عندك ، ثاني يوم طالبه فيه ، عاهد ابنك على شيء اكتبه عندك ، ثاني يوم طالبه فيه ، المتابعة تحتاج إلى جهد لكن ثمارها يانعة جداً .

لما الابن يقدم رواية غير صحيحة والأب ما تابعها ، الأب بعدم متابعته ، وعدم التدقيق والتحقيق ، وجد الكذب سهل ، أنا أميل إلى أن أعتقد والاعتقاد مؤلم أن كل أخطاء الأولاد بسبب أخطاء الآباء ، لا تقول أن ابني سيئاً ، لا يوجد ابن سيء ، لكن في تربية سيئة التربية السيئة أعطت ابناً سيئاً .

الصدق أمانة والكذب خيانة :

إخوانا الكرام ، الصدق أمانة ، والكذب خيانة ، الصدق أمانة والكذب خيانة لكن في حديث يقصم الظهر :

(( كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك مصدق أنت به كاذب )) .

[أخرجه الإمام أحمد عن نواس بن سمعان ] .

 لا تحابي نفسك ، إن حدثت أخاك حديثاً وهو لك به مصدق ، وأنت له به كاذب فقد ارتكبت خيانة ، خيانة كبيرة جداً .

(( كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك مصدق أنت به كاذب )) .

[أخرجه الإمام أحمد عن نواس بن سمعان ] .

والكذب مهما يكن في توافه الأمور فهو كذب ، كان النبي صلى الله عليه وسلم  في بيت أقربائه فيما يبدو ، فسمع امرأة تقول لابنها تعال هاك أي خذ ، فالنبي انتبه ، قال لها ماذا أردت أن تعطيه ؟ قالت : تمرة ، قال : أما إنه لو لم تفعلي لكتبت عليك كذبة ، تعال هاك.

لي قريب مقيم بأمريكا ، جاء في الصيف ، فابنه الصغير يبدو أنه نشيط نشاطاً زيادة عن الحدود الطبيعي ، فجدته قالت له : اهدأ ومساء سآخذك إلى مكان جميل ، فهدأ لأنه صدقها ، فارتاحت ، في المساء لم تأخذه ، وهي بالأساس لا تنوي أن تأخذه ، لكن بهذه الطريقة تسكته ، هو صغير جداً قال لجدته : أنت إنسانة كاذبة .

على كل إنسان أن يلتزم الصدق لأن الصادق إنسان عزيز النفس :

يا أخوان الأب قدوة ، إياك ، ثم إياك ، ثم إياك أن تكذب لا على أولادك ، ولا على زوجتك ، قل الحق ولو كان مراً ، الصادق عزيز النفس .

عفواً لو أنت ذهبت إلى بيروت ، وقال لك شخص : أرجو أن تأتي بهذه الحاجة وأنت نسيته ، فلما عدت سألك ، هل أتيت بها ؟ لو قلت له مفقودة ، هو ما عنده إمكانية يحقق ، سكت ، لكن أنت ألا تصغر أمام نفسك ؟ يصبح انهدام داخلي ، لو تجرأت وهو إنسان غالٍ عليك ، قلت له والله نسيت ، ينزعج منك ، لكن بعد الانزعاج تشعر بعزة الصدق ، تكلم ، قل نسيت ، لا تقل ما وجدتها .

يعني في حالات كثيرة جداً لا يستطيع الآخر أن يكتشف الآخر ما إن كان صادقاً أو كاذباً ، كن صادقاً ، وهييء نفسك لموقف صعب ، لكن الصدق منجاة ، والكذب مهواة .

أي الأب ، الأم ، المعلم ، الأخ الأكبر ، مدير المحل ، مدير معمل ، مدير جامعة ، مدير مستشفى ، حاول أن تقول صادقاً .

هل تصدقون أن أحد رواة الحديث الشريف ، لأنه كذب على فرسه الذي أتى من المدينة إلى البصرة ليأخذ حديثاً عن هذا الراوي ، من المدينة للبصرة ، جاء ليأخذ حديثاً عن أحد الرواة ، قبل أن يصل إليه رآه يجمع ثوبه هكذا ، موهماً فرسه بأن فيها شعيراً ، فلما أقبلت عليه أمسك بزمامها ، لا يوجد شعير ، لم يقبل أن يأخذ عنه الحديث ، أي الذي يكذب على فرسه ليس مؤهلاً أن يؤخذ عنه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أحبّ شيء إلى الله تعالى الشاب التائب :

أيها الأخوة ، (( إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر )) لما أنت تصدق مع الناس بعد حين تصدق مع نفسك ، وبعد حين تصدق مع ربك ، والله الذي لا إله إلا هو لو ألغي الكذب من حياتنا ، لكنا بحال آخر ، المرأة صادقة ، الزوج صادق ، المدير العام صادق  الموظف صادق ، أما آلاف الحالات بإمكانك أن تكذب ، ولا أحد يكتشف أنك كاذب .

(( كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك مصدق أنت به كاذب )) .

[أخرجه الإمام أحمد عن نواس بن سمعان ] .

لذلك ورد في الأثر :

(( أحب ثلاثاً ، وحبي لثلاث أشد ، أحب الطائعين ، وحبي للشاب الطائع أشد))

يعني إنسان بالثمانين لا يعصي الله ، أما بالخامسة عشر ، بالسادسة عشر ، بالثامنة عشر كتلة اندفاعات ، كتلة شهوات ، لا يوجد شيء أحب إلى الله تعالى من شاب تائب.

(( إن الله يباهي الملائكة بالشاب التائب ، ويقول انظروا عبدي ترك شهوته من أجلي )) .

(( أحب ثلاثاً ، وحبي لثلاث أشد ، أحب الطائعين ، وحبي للشاب الطائع أشد ، أحب المتواضعين ، وحبي للغني المتواضع أشد )) .

والله أيها الأخوة ، لو التقيت بغني مؤمن تشتهي الغنى منه ، من تواضعه ، من سخائه ، من حبه للآخرين .

(( وأحب الكرماء ، وحبي للفقير الكريم أشد )) .

يحب الطائعين وحبه الشاب الطائع أشد ، يحب المتواضعين وحبه للغني المتواضع أشد ، يحب الكرماء وحبه للفقير الكريم أشد .

(( أبغض ثلاثاً ، وبغضي لثلاثٍ أشد ، أبغض العصاة ، وبغضي للشيخ العاصي أشد )) .

 (( وأبغض المتكبرين وبغضي للفقير المتكبر أشد )) .

يكذب ، يدعي ما ليس له ، كيف يستطيع الفقير أن يتكبر ؟ بالكذب .

(( وأحب الكرماء ، وحبي للفقير الكريم أشد )) .

الدين منهج موضوعي عليك أن تطبقه حتى تقطف ثماره :

أيها الأخوة ، لابد من أن نقف وقفة متأنية عند ما يجري في البيت ، هذا الطفل ما في داعي أن نعمل له محاضرات ، يكفي أن نكون قدوة له ، القدوة قبل الدعوة ، يكفي أن تكون أنت مثلاً أعلى لهم ، وأمه كذلك ، وأخوه الأكبر كذلك ، الأمر يستقيم ، أحياناً تقول التربية تحتاج إلى معلومات ، إلى دراسات ، لا ، لا ، عندنا قاعدة : الانتفاع بالشيء ليس أحد فروع العلم به ، كيف ؟

يأتي إنسان يحمل دكتوراه في التكييف ، جامعة كبيرة ، يشتري مكيفاً ، يضغط مفتاح التشغيل يأتيه الهواء البارد ، لكنه على علم بكل ما يجري بهذا الجهاز ، موضوع الغاز ، تحول الغاز إلى جو بارد ...إلخ .

لو جاء إنسان لا يقرأ ولا يكتب واشترى مكيفاً ، وضغط مفتاح التشغيل يأتيه الهواء البارد مع أنه لا يفقه شيئاً مما يجري في هذا الجهاز ، فقال العلماء : الانتفاع بالشيء ليس أحد فروع العلم به .

يعني أنت حينما يصدق ابنك ، من دون تعمق ، من دون تحليل ، من دون فلسفة ، يقطف كل ثمار الصدق ، وحينما يكذب الإنسان من دون تحليل ، من دون تعميق ، من دون يتحمل كل نتائج الكذب .

فعظمة هذا الدين ، منهج موضوعي ، هو أنت حللته تحليلاً عميقاً ، لو لم تحلل هذا المنهج يكفي أن تطبقه ، حتى تقطف كل ثماره .

الصدق يجب أن يكون شمولياً يشمل كل أفراد الأسرة :

لذلك هذا الموضوع موضوع الصدق يجب أن يكون شمولياً ، بدءاً من الأب وانتهاءً بالصغير ، حتى في دراسات الآن الطفل الرضيع أحياناً تنظفه ، وتطعمه ، ويبكي فإذا حملته عودته وهو في سن الشهر أنه لو كان قد أكل ، وارتوى ، وكان نظيفاً ، لكن يحب من يعتني به زيادة ، فيبكي تحمله ، أما في أب لا يحمله ، ما دام نظيفاً وآكل أكلاً جيداً ، لا يحمله ، ما عاد يبكي بلا سبب ، أنت عودته يبكي بلا سبب ، لما حملته عودته يبكي بلا  سبب .

إخوانا الكرام ، أكثر ما يعاني الآباء من أبنائهم في سنوات متقدمة من حياتهم أخطاء مارسوها حينما كان الأطفال صغاراً .

والحمد لله رب العالمين